¿Vale la pena votar por el fmln?

Es difícil creer lo suficiente como para volver a confiar, sobre todo cuando quien debería motivarnos más, es torpe con su discurso, es cierto, Sánchez Cerén es malo hablando, pero se le reconocen su honradez y humildad que en definitiva son mejor carta de presentación que su capacidad discursiva, considerando que los últimos tres presidentes son pródigos en palabras y poses pero de ellos uno se quedo con $10 millones, el otro con la donación de los hospitales y al actual hay que investigarlo profundamente.

Está claro que el gobierno de Funes-fmln ha decepcionado a mucha gente, sobre todo a los que hemos estado más cerca del partido y teníamos una alta expectativa, no sobre los cambios que pudieran hacerse al sistema político-económico-social pues es claro que en 5 años no se cambia un país, pero si sobre la calidad del gobierno, tanto en el factor humano como en capacidad, eficiencia y para muchos sobre todo, en el accionar político; pero al momento de contrastar con la realidad nos ha producido un profundo desencanto, tanto que para muchos ya no vale la pena votar.

Sin embargo, a pocos días de esta elección, es necesario hacer una reflexión sobre lo que significa para el país votar por el fmln, no hacerlo o anular el voto.

Anular el voto, es una fuerte expresión política pues descalifica al sistema, exponiendo la desconfianza que la población tiene en el mismo, pero se necesita una acción coordinada, organizada y masiva que permita darle fuerza a esa expresión y no sea un solo tiro al aire. ¿Serán suficientes los votos nulos para dar un fuerte golpe de mesa? En esta oportunidad no lo creo, pero será un excelente ejercicio para las elecciones del 2015 que es de alcaldes y legisladores. Al terminar esta elección podemos comenzar a organizarnos, pero en esta coyuntura le costará al país, a nuestros bolsillos, unos cuantos millones extras una segunda vuelta, así como soplarnos por un mes más la campaña electoral. Creo que estamos más que cansados/as de ella, así que les exhorto a que lo piensen, este es un proceso político de largo plazo, que debe avanzar no retroceder, por tanto les invito a votar, no de forma ciega o bajo una falsa presunción de esperanza sino con un voto válido que exija compromiso y que exija cumplimiento.

Es importante para analizar esta situación tener una perspectiva lo más amplia posible y evitar, a toda costa, reducir la realidad al presupuesto maniqueísta de lo bueno o lo malo, al final la política no es el reino de la ética sino el campo de la oportunidad, donde la correlación de fuerzas cambia día a día y permite construir o destruir cuando esa "oportunidad" se presenta.¿Significa eso que debemos resignarnos a no esperar un comportamiento ético de los funcionarios? No, pero debemos comprender que mientras no cambiemos el sistema, el hacer de la política actual no cambiara.

No es la ética la que rige el comportamiento de un funcionario público, si no la normativa constitucional, es decir la ley. No voy a entrar en la discusión sobre si la ley debe ser ética, no es ese mi interés aquí, pero si proponer que la exigencia ética debe estar y está en manos de la población, y que a la hora de hacer una valoración sobre el comportamiento del partido en toda esta coyuntura del gobierno es necesario considerar otros aspectos.

Lo primero que tenemos que poner en el tablero es la crisis capitalista mundial, una crisis no tanto económica sino más bien ideológica: el neoliberalismo no es capaz de reducir la pobreza ni de proveer dignidad al ser humano, al contrario, Europa,Estados Unidos y las economías occidentales desarrolladas, para salir de ella reducen derechos a los y las trabajadoras, elevando los niveles de pobreza e indigencia, mientras para los millonarios es época de bonanza y por tanto la brecha entre ricos y pobres aumenta. Lo segundo a tener en cuenta, es el avance en los países del sur de su propia política regional alejada de los intereses imperialistas.

El impacto en El Salvador, 2 sucesos históricos: un cambio en el gobierno ejecutivo, llega al poder un candidato acuerpado por el partido político formado por la ex guerrilla salvadoreña, y amplios sectores cansados de la corrupción de una ARENA excluyente y elitista. En consecuencia se fortalece la postura política de la izquierda (pero no en su perfil ideológico).

Segundo,se expulsa a un ex-presidente de las filas de ARENA. Esto es una expresión no solo de la crisis ideológica de la derecha sino de la ruptura entre la clase burguesa y la clase oligárquica del país. Este quiebre genera un vacío de poder político.

Surge entonces la oportunidad para el fmln. No puede negarse que la incursión de ALBA en el país ha sido de mucho beneficio político y económico para el partido y esta es una de las mayores críticas al mismo, su nueva "burguesía". Aquí es donde debemos alejar nuestra percepción maniqueísta de la realidad, pues también se ha beneficiado a otros sectores de la sociedad con una visión empresarial diferente, no de ese capitalismo voraz que exige la máxima rentabilidad al menor costo.

Pero además, tenemos que asumir que cuando se dejo la lucha armada para integrarse al sistema, se opto por el camino del reformismo y en ese camino no solo se desarticulo a la guerrilla sino también a las masas políticas organizadas y se dejo en manos del partido luchar por esas reformas.

Pues bien, en un proceso reformista, donde no hay ejército revolucionario ni organización política de las masas populares, son las burguesías organizadas ahora en partidos,dentro de este sistema de democracias representativas (que no representan) las que consiguen los cambios, así de simple. El apoyo económico del ALBA, la crisis económico-ideológica y la fragmentación de la derecha económico-partidaria han permitido al partido avanzar en el proceso de la conquista del poder político. El costo, alejándose de la representatividad social; pero esto no es culpa solo del partido sino también de los que solo vemos pasar.

¿Que aspectos negativos podemos señalar de este nuevo gobierno? La oscura tregua entre las maras; el mal manejo de la focalización de los subsidios; el incremento de la deuda; la torpeza en el manejo mediático y las posturas frente al conflicto con la CSJ; la continuidad en ciertas acciones políticas muy criticadas antes, pero que se continúan haciendo con absurdas justificaciones; la incapacidad de ciertos funcionarios o la conocida corrupción de otros. Y aquí es donde se expresa el mayor de los retos para un nuevo gobierno de izquierda, luchar contra la impunidad, que es la raíz histórica de nuestra permanente crisis.

Pero también hay aspectos positivos como los programas sociales, desde el vaso de leche hasta ciudad mujer; o la visibilización de las víctimas de la guerra y el reconocimiento de las masacres que cometió el ejército; o la expansión de las relaciones internacionales; la regulación del precio de algunas medicinas; o la verdadera independencia de poderes que hemos visto expresada en el constante pleito entre los órganos del estado, que es más positivo que el eterno acuerdo que hubo mientras gobernó ARENA; y entre las cosas más importantes, la exposición de la corrupción que existió en esos gobiernos.

Este es el punto al que quiero llegar, viendo las cosas así ¿vale la pena volver a votar por el fmln? pues desde mi humilde opinión, si. ¿Por qué? primero porque si bien una nueva victoria del fmln en estas elecciones no significa tampoco una ruptura con el sistema político-económico, si significaría una derrota aún mayor que la anterior al proyecto del capitalismo salvadoreño lo que implicaría una mayor fragmentación al interior de los intereses de la oligarquía criolla, acabar con ellos es fortalecer los intereses del pueblo.

Piensen detenidamente ¿que significaría para el país y nuestra vida una victoria de la derecha, sea esta con Norman o con Saca? Conocemos perfectamente ambos proyectos que privilegian a pequeños sectores, corrompiendo la poca y debilitada institucionalidad que tenemos, manteniendo por sobre todo el sistema de impunidad que les permite robarnos nuestro esfuerzo ¿vale la pena volver a eso?

Para muchos y muchas no hay diferencia entre ninguno, y a veces a mí también me dejan esa impresión, pero al final la diferencia no la van a establecer ellos sino nosotros y nosotras, pues está en nuestras manos exigir, criticar,señalar, denunciar y reconocer lo bueno y lo malo de cualquier gobierno. Que gane el fmln nos abre una pequeña puerta para avanzar hacia el país que deseamos pues significa el derrocamiento de la oligarquía, pero entendamos que no es el partido quien lo va a construir, somos todos y todas aquellas personas que decidamos organizarnos y participar en la toma de decisiones.

La derecha permitió que el partido ARENA se pudriera en su corrupción, ahora el reto y obligación de la izquierda es impedir que eso suceda con el fmln. Debemos luchar por que el trabajo de los políticos a los que les demos el voto de confianza no este solo regulado por la ley, sino además por valores que humanicen como la ética, el respeto, la dignidad, la humildad y la honorabilidad. Serán nuestras acciones las que den esa inyección de renovación al partido al exigirle que responda a nuestras expectativas, cumpla con sus compromisos y de un nuevo rumbo al sistema político-económico del país.

¿La Iglesia al Servicio de Quién?

La noticia del cierre de Tutela Legal del Arzobispado de San Salvador ha tomado por sorpresa a todas aquellas personas que han luchado por la defensa de los derechos humanos en El Salvador. 

“En 1977 monseñor Óscar Romero creó el Socorro Jurídico, la oficina de ayuda legal del Arzobispado acumuló unas 50,000 denuncias de violaciones a los derechos humanos cuyos expedientes tienen un destino incierto.”[1]

La única institución que durante el enfrentamiento armado y después de éste (antes de que se creara la Procuraduría de los Derechos Humanos) se preocupo por defender al pueblo de los excesos de la guerra y el Estado represor, recabando información, tomando declaraciones de víctimas y testigos para realizar los procesos de justicia, ha sido cerrada sin ninguna explicación válida y sin dar garantías de la preservación del archivo acumulado.

Precisamente ahora cuando la Sala de lo Constitucional ha aceptado estudiar la demanda contra la ley de amnistía, es imposible pensar en una casualidad o cualquier otro pretexto que no ha querido dar el Arzobispo Alas. Si la razón de ser, como ha dicho Monseñor Rafael Urrutia[2], es que Tutela Legal ya no tiene propósito pues ya no hay guerra ¿Por qué se cierra en estas circunstancias, sin aviso al personal, cambiando chapas y aumentando la seguridad privada? Es muy sensato que si ya no ven utilidad en esta oficina pues se les avise y se les pida que se preparen los archivos para su traslado a la Procuraduría de Derechos Humanos pues sería la instancia natural para resguardarlos y utilizarlos en caso de ser necesario. Es la acción lógica si se busca preservar la memoria histórica y el acceso a la justicia de las víctimas, pero no se da ninguna garantía para la preservación de tan importante documentación.

Nos obligan a preguntarnos ¿al servicio de quién está la iglesia de la que son representantes estos sacerdotes Monseñor Alas y Monseñor Urrutia? ¿Es más fuerte el miedo a los grandes oligarcas que el amor al martirio de profesar la fe y la justicia? Obviamente sí.

Nuevamente la Iglesia Apostólica Católica Romana de El Salvador (irónico) nos muestra a quien debe sumisión, al tiempo que da un martillazo más a los clavos de la impunidad, nuestra más grande cruz como pueblo. Nada más triste para Monseñor Romero -que amo tanto al pobre que permitió que una temerosa bala le atravesara el corazón-  que ver a estos cobardes esconder la historia bajo sus sotanas.

Todos y todas sabemos que fue el mayor Roberto D'Aubuisson, fundador de ARENA y organizador de los escuadrones de la muerte, quien planificó y dio la orden de matar a nuestro San Romero de América, pero ni eso se atreven a decir.

“Cristo al servicio de quien” decía la canción, pero Cristo no tiene nada que ver con esta Iglesia que condena al pobre a la injusticia y preserva la impunidad para quien paga con oro la sangre del pueblo.

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[1] http://www.elfaro.net/es/201309/noticias/13493/

[2] Ídem

La Carta de la Vida.

El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Wáshington. A cambio, promete crear una "reservación" para el pueblo indígena. El jefe Seattle responde en 1855. 

Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos.

El Gran Jefe Blanco de Wáshington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad. Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Wáshington podrá confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras.

¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extraña.

Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos?

Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo la historia del piel roja.

Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van a caminar entre las estrellas. Nuestros muertos jamás se olvidan de esta bella tierra, pues ella es la madre del hombre piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos húmedos de las campiñas, el calor del cuerpo del potro y el hombre, todos pertenecen a la misma familia.

Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco en Wáshington manda decir que desea comprar nuestra tierra, pide mucho de nosotros. El Gran Jefe Blanco dice que nos reservará un lugar donde podamos vivir satisfechos. Él será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por lo tanto, nosotros vamos a considerar su oferta de comprar nuestra tierra. Pero eso no será fácil. Esta tierra es sagrada para nosotros. Esta agua brillante que se escurre por los riachuelos y corre por los ríos no es apenas agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos la tierra, ustedes deberán recordar que ella es sagrada, y deberán enseñar a sus niños que ella es sagrada y que cada reflejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo de los ríos es la voz de mis antepasados.

Los ríos son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ríos cargan nuestras canoas y alimentan a nuestros niños. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñar a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto, ustedes deberán dar a los ríos la bondad que le dedicarían a cualquier hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Para él una porción de tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando ya la conquistó, prosigue su camino. Deja atrás las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de la tierra aquello que sería de sus hijos y no le importa.

La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorará la tierra, dejando atrás solamente un desierto.

Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las suyas. Tal vez sea porque soy un salvaje y no comprendo.

No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar donde se pueda oír el florecer de las hojas en la primavera o el batir las alas de un insecto. Mas tal vez sea porque soy un hombre salvaje y no comprendo. El ruido parece solamente insultar los oídos.

¿Qué resta de la vida si un hombre no puede oír el llorar solitario de un ave o el croar nocturno de las ranas alrededor de un lago?. Yo soy un hombre piel roja y no comprendo. El indio prefiere el suave murmullo del viento encrespando la superficie del lago, y el propio viento, limpio por una lluvia diurna o perfumado por los pinos.

El aire es de mucho valor para el hombre piel roja, pues todas las cosas comparten el mismo aire -el animal, el árbol, el hombre- todos comparten el mismo soplo. Parece que el hombre blanco no siente el aire que respira. Como una persona agonizante, es insensible al mal olor. Pero si vendemos nuestra tierra al hombre blanco, él debe recordar que el aire es valioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con la vida que mantiene. El viento que dio a nuestros abuelos su primer respiro, también recibió su último suspiro. Si les vendemos nuestra tierra, ustedes deben mantenerla intacta y sagrada, como un lugar donde hasta el mismo hombre blanco pueda saborear el viento azucarado por las flores de los prados.

Por lo tanto, vamos a meditar sobre la oferta de comprar nuestra tierra. Si decidimos aceptar, impondré una condición: el hombre blanco debe tratar a los animales de esta tierra como a sus hermanos.

Soy un hombre salvaje y no comprendo ninguna otra forma de actuar. Vi un millar de búfalos pudriéndose en la planicie, abandonados por el hombre blanco que los abatió desde un tren al pasar. Yo soy un hombre salvaje y no comprendo cómo es que el caballo humeante de hierro puede ser más importante que el búfalo, que nosotros sacrificamos solamente para sobrevivir.

¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales se fuesen, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu, pues lo que ocurra con los animales en breve ocurrirá a los hombres. Hay una unión en todo.

Ustedes deben enseñar a sus niños que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo. Enseñen a sus niños lo que enseñamos a los nuestros, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrirá a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, están escupiendo en sí mismos.

Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la tierra. Esto es lo que sabemos: todas la cosas están relacionadas como la sangre que une una familia. Hay una unión en todo.

Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombre no tejió el tejido de la vida; él es simplemente uno de sus hilos. Todo lo que hiciere al tejido, lo hará a sí mismo.

Incluso el hombre blanco, cuyo Dios camina y habla como él, de amigo a amigo, no puede estar exento del destino común. Es posible que seamos hermanos, a pesar de todo. Veremos. De una cosa estamos seguros que el hombre blanco llegará a descubrir algún día: nuestro Dios es el mismo Dios.

Ustedes podrán pensar que lo poseen, como desean poseer nuestra tierra; pero no es posible, Él es el Dios del hombre, y su compasión es igual para el hombre piel roja como para el hombre piel blanca.

La tierra es preciosa, y despreciarla es despreciar a su creador. Los blancos también pasarán; tal vez más rápido que todas las otras tribus. Contaminen sus camas y una noche serán sofocados por sus propios desechos.

Cuando nos despojen de esta tierra, ustedes brillarán intensamente iluminados por la fuerza del Dios que los trajo a estas tierras y por alguna razón especial les dio el dominio sobre la tierra y sobre el hombre piel roja.

Este destino es un misterio para nosotros, pues no comprendemos el que los búfalos sean exterminados, los caballos bravíos sean todos domados, los rincones secretos del bosque denso sean impregnados del olor de muchos hombres y la visión de las montañas obstruida por hilos de hablar.

¿Qué ha sucedido con el bosque espeso? Desapareció.

¿Qué ha sucedido con el águila? Desapareció.

La vida ha terminado. Ahora empieza la supervivencia.